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今年端午节小长假,子祺和朋友完成了一趟长沙打卡之旅。和每一个到过长沙的游客一样,他的朋友圈也被小龙虾、臭豆腐和茶颜悦色填满了。

气氛火热的还有网红餐馆文和友。假期第一天晚上,长沙文和友海信广场店叫号已经破万。“排了快一个半小时才吃上,小龙虾比预期的更惊艳!”子祺告诉21世纪经济报道记者。

白天橘子洲、晚上文和友。热门景点和网红餐厅已经成为来到长沙必打卡的地标,也不断助推长沙成为名副其实的网红城市。

“中国城市在过去几十年的发展过程中,通常倾向于采用某种趋同的模式。”清华大学建筑学院副教授、三联人文城市奖架构共创人周榕告诉21世纪经济报道记者。过去的城市发展更多以功能区块为核心,然后把经济功能作为整个城市发展的引擎,这是中国城市发展较为常规的模式。城市的文化形态基本上会被视作城市经济发展的一种附庸或装饰品,这就导致城市的人文生态越来越单调,“所谓千城一面的现象也是比比皆是。”

在周榕看来,文和友的出现某种程度上是一种“放肆”。“它(文和友)把城市里通常意义上被认为是垃圾的东西,包括八九十年代我们城市里普遍看到的街景与建筑结构,变成了它的招牌。把城市的一些细节、旧物、用具收集起来,用一种超高密度方式来集中展现出来。我觉得至少在文和友之前,还没有人认为这些东西是有价值的,是值得展现出来的。从这个意义上讲,文和友对中国城市的多样性具有相当的贡献。”


民间迪士尼

“我去的时候是淡季,文和友只排了10分钟,茶颜悦色排了5分钟,可能就是没怎么排队还增加了好感。”从上海来到长沙旅游的茹茹告诉21世纪经济报道记者。“虽然已经半夜了,但里面完全是座不夜城。打卡了这家店,朋友圈素材又多了。”

21深度|网红城市长沙简史:“民间迪士尼”文和友如何唤起Z世代乡愁?

(文和友供图 晟龙拍摄)

挖掘本土民间小吃,结合复古潮流文化,文和友的特色在于打造了一个富有80年代旧街巷弄风格的美食综合体。除小龙虾、大香肠等自有的餐饮品牌外,长沙文和友还将茶颜悦色、正哥牛肉串、李公庙糖油粑粑等本土网红餐饮店收入囊中。颇为壮观的复古建筑、老长沙文化的还原展示、富有创意的艺术涂鸦,吸引了大批年轻人拍照分享。

“文和友其实是一家伪装成餐饮店的‘民间迪士尼’。”周榕如此评价文和友的气质。“它不是以餐饮取胜,而是以营造的这种空间氛围、环境意象来取胜,这是其他的网红餐饮店做不到的。”

他指出,文和友爆红的原因在于为中国现代城市人提供了一种乡愁的意象,在一线城市的年轻人当中极易引发共鸣。在他看来,所谓乡愁,实际上都跟人的童年的经历有关。童年是人的一生中比较脆弱、敏感的一个阶段,处在这种状态下,人容易和外部世界产生强连接。另外,乡愁也代表着某种在现实生活中会被强大的力量所碾压、所抛弃的一些东西。“比如乡村,在强大的现代城市面前其实也很脆弱,它并不坚固、不长久、容易烟消云散。当这两种弱的状态叠加在一起,往往就能引发乡愁。”

“现在生活在城市里的孩子很难产生这种乡愁,主要是现在的城市太强大了。大量物质性的、人工智能性的东西‘统治’着城市,人们很难对人文景观产生某种乡愁的依恋。文和友却选择了一种主动示弱的方式,把这些脆弱的东西都拼贴在室内外的立面上与环境中,让人觉得这是一种特别弱的、稍纵即逝的人文景象与文化景观。人们会对它产生某种程度上的同情、共鸣乃至情感上的锚固。”周榕说。

也正因此,无论文和友走到哪座城,都会快速成为一个现象级的打卡景点乃至城市地标。值得一提的是,文和友的主力消费人群是90后乃至00后。在周榕看来,城市里的年轻人被文和友所吸引,并非出于怀旧或猎奇。

“这些年轻人是真正现代城市的原住民,一出生城市就已经很强大了。在这种强大的环境中待久了,其实还是需要寻求城市里一些软弱或者柔弱的地方,能跟他们的情感有某种契合。人的情感其实是一种特别柔弱的存在,很容易被强大的东西碰疼和伤害。所以其实对于人的情感来说,它需要的环境应该是收缩性的、柔弱性的、包容性的,而不是强大的、拒绝的、规定的、秩序的管控方式。”周榕说。


“草根”长沙

如今,超级文和友已正式更名为长沙文和友。放下“超级”,拥抱城市,这是今年文和友一次新的品牌迭代和战略升级。

“长沙是一座充满浓郁文化氛围,又具有烟火味的城市。如何全方位体验这座城市的魅力?”除了品牌信息,文和友的微信公众号上还醒目地提供了长沙旅行的衣食住行小贴士、三条游乐线路及周边城市游玩攻略,足以看出文和友品牌与长沙城市之间的密切关联。

周榕指出,长沙自古不算文化中心地带,城市的文化气息也非传统。“虽说岳麓书院‘惟楚有材,于斯为盛’,但它还不像江南或中原这种正统文化底蕴特别深厚的地方。长沙透露出来的气质是市井气,也正因此才能孕育出像文和友这样的空间。某种程度上,文和友是长沙城市价值取向的一个缩影。

“长沙就是好玩,好玩的背后是深厚的经济文化底蕴,火不只是看外表,更重要的是看内在。”有网友如此评论长沙的网红形象。毫无疑问,长沙已成为最炙手可热的网红城市。

21深度|网红城市长沙简史:“民间迪士尼”文和友如何唤起Z世代乡愁?

遍布长沙大街小巷的茶颜悦色奶茶店 受访者供图

在过去中国城市“更快、更高、更强”的竞赛中,长沙并不突出,也没有出现全国知名的地标性建筑或高大上的超级综合体奇观。然而,长沙却有一些跟普通人息息相关的、能够产生联结的地方。

长沙充满着市井味儿、烟火气,不走高大上的路线。像湖南卫视近年推出的娱乐节目,从《快乐大本营》到《超级女声》都很接地气,贴近普通人的生活。“比如文和友,大家进去以后都觉得放松,在里面你会不会觉得被环境所谴责、所挑剔。再比如茶颜悦色的奶茶在街边随处可见。这种氛围鼓励一种每个人都能得到的、短暂而现实的幸福感,构成了长沙特有的人情味。”周榕说。

也因为这一特质,长沙区隔于其他网红城市。重庆有很多城市奇观,成都则有类似太古里的时尚打卡处。相比之下,长沙更具烟火气,更具有草根特质。“我觉得很有趣的一点就在于,随着中国城市化发展逐渐深入,不同城市的文化气质开始凸显出来,而且这种文化气质会找到自己的受众群。”


闪耀夜经济

“我对长沙最大的印象就是‘快乐’,长沙是一个很快乐的城市,长沙市民很快乐,来这里玩的人也很快乐。”在长沙读大学的伊萌告诉21世纪经济报道记者。“这首先得益于‘电视湘军’通过娱乐产业打开了知名度,再就是长沙美食真的很多,而且城市物价也不是很高。”

好玩的去处多、物价收入比低等因素,形成了长沙文旅消费的重要支撑,也不断刺激着更多新业态的产生,提升着网红城市的活力和魅力。

“目前来看,网红城市都有年轻人比较喜欢的场景和消费体验场所,城市有较多年轻人喜欢的特点,包括夜间消费很活跃。”北京大学文化产业研究院副院长陈少峰在接受21世纪经济报道记者采访时指出,未来需要有两种文化与时尚融合的特点来塑造城市IP,一个是消费型时尚型(比如数字文化体验)的文化地标,一个是夜间文化体验与消费。

“夜经济”作为一张城市名片,不仅是城市开放和活力的重要标志,也是提升市民生活品质的重要载体。根据携程旅行网旅游大数据研究院发布的《长沙文旅夜经济大数据报告》,目前长沙位列国内夜游人气目的地城市第四。近年来,长沙的夜经济持续快速发展。夜幕降临后,吃湘菜、看歌舞剧、逛酒吧等一系列热火朝天的休闲娱乐活动成为长沙夜经济的特色品牌。

实际上,这背后也体现着各政府部门创新服务、完善配套,不断优化营商环境的努力。地方政府的扶持不仅可以提升网红城市的形象,更能深化产业链,带来示范效应。例如,超级文和友文化街区(长沙文和信餐饮文化管理有限公司)就获得了2020年十大夜间经济示范项目。文和友表示,做成一个城市夜文化地标和中心是他们目前最重要的任务。

数据显示,近年长沙夜消费人数年增幅高达49%以上。长沙市原副市长朱东铁在中国城市夜间经济发展峰会中曾表示,“夜经济是双循环的重要一环,是促进消费的新动力。长沙夜经济业态丰富,发展夜经济的空间十分广阔,接下来,长沙将进一步优化服务,提升效能,以一流的营商环境为长沙夜经济高质量发展保驾护航。”


“网红”更迭

流量经济下,“网红城市”概念火爆,这一标签对城市经济的拉动效应也日趋显著。“网红”与否,甚至成为衡量城市知名度和竞争力的一个新型标准。

与此同时,从更大的时间跨度来看,“网红城市”的内涵也在悄然变化。人们选择用脚投票,重新定义城市的审美观。

过去网红城市的内涵如何变化,未来又会朝什么方向去发展?周榕告诉记者,中国城市化最早以西方的现代化城市为蓝本。近些年来,网红城市越来越向中国本土的、现实的乃至草根的方向发展,成都、重庆、西安、长沙等城市逐渐出现,成为新一代网红城市。

以“3D魔都”重庆为例,2019年,重庆旅游业总收入为5734亿元;2020年,重庆已经晋升为中国旅游业最发达的城市第二名,旅客总人数全国第一。今年五一小长假期间,重庆的A级旅游景区就接待了1019.8万人次的游客,几乎占了重庆常住人口的三分之一。《江湖儿女》《少年的你》《刺杀小说家》等热门电影,均选择在重庆拍摄实景。

如何理解“网红”概念的变迁?在周榕看来,经济关系也导致文化心理或者审美也发生变化,本土城市有趣的地方在不断被挖掘出来。年轻人是主力消费人群,他们的价值取向已经从西方转向本土,从高大上转向草根化,从正统转向一个更加魔幻的现实主义。

周榕认为,从上世纪90年代中期到现在,民族文化自信在崛起,年轻人的文化取向也在发生很明显的变化。西方的审美曾经让我们觉得血脉偾张,如今随着整个国力提升,我们已经看惯了这类东西,也会觉得很普通。

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作者:刘美琳,实习生谢之迎 编辑:李博 责编:金珊

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耕读之风盛行,因而人才辈出,最著名的为明嘉靖时的“吴氏父子 四进士”以及清乾隆时著名藏书家吴 五凤等。至清末,还诞生了以“诗、书、画、印”四绝闻名中外的近代艺术大师吴昌硕。北宋时,村民仅几十户。 建炎初,高宗南渡,淮安吴氏举族南迁, 吴瑾挈家辗转徙此定居。后子孙繁衍,人丁渐增。瑾八世孙吴松,因不惜重资创建 孝丰学宫而著称。松子 吴麟、吴龙,于明嘉靖五年(1526)同登进士榜, 孝丰县为之立双进士牌坊。嘉靖十七年和四十一年,麟子维岳、 维京先后进士 登科。"父子叔侄世进士", 传为佳话。孝丰县又为之立科甲坊,鄣吴村中立甲第联芳等坊。吴氏父子叔侄均被朝廷委以重任,数十年间,吴家大兴土木,广拓村基,建造豪华府邸、雄伟牌坊、庄严祠堂、精巧陵墓。后吴门代有闻人,藉科举之阶为官者不下百余人。经历代经营,至清道光末年,村民有四五千人,成为孝丰县第一大村,故有“大大鄣吴村,小小孝丰城”之说。如今名为“归仁里”的老街有40余套明清风格的建筑错落有致的分布在两侧。鄣吴村南的玉华山上有 吴氏宗祠,祠前华表高耸,石阶两旁石兽狮、虎、马、羊,栩栩如生,山腰牌坊巍然。今仅存石狮两尊,高1.8米,余已毁。6 双一村位于安吉县东南部的双一村是一个有着千年历史的古村落,1949年后建房时发现的几十口枯井和山坞中残存屋基推测,汉代已有人类聚居于此。如今的双一村,白墙黛瓦,流水潺潺,宁静之至,像极了陶渊明笔下的“世外桃源”。-古建筑-双一村现保留完整的古建筑有17幢,其中戴村的189号朱大卿民居是其中保留较为完整的一幢。朱大卿民居建造于晚清,建筑风格融合皖南徽派、浙派和苏式建筑于一体,主体建筑为三间二厢一天井。▲朱大卿民居现貌戴村有一座朱氏宗祠,也是村里的文化礼堂,是现今戴村人举办各种文化活动的场所。朱氏宗祠中年代最久的建筑已有300余年,后经两次修缮,于2014年正式开放。此处又名“泉水洞”,泉水称之“戴阳泉”。据传说这一洞是火魔之克星,是村镇宅之宝,后来被称泉水洞。▲泉水洞内景双一村是南宋著名哲学家、思想家朱熹后代的故里,保留着影响深远的文化传统。面对如此良好的生态环境,双一人的环保意识更强了,封山育林禁止村民上山乱挖乱砍的同时,外地人想进山挖天竺等自然植物也不行。7 郎村章村的畲族村落有上千年的历史。近年来,政府对畲村历史遗存、文化风情作了保护性开掘,修建了畲村风情门楼、明代凤仪桥、盘瓠文化长廊等。进入畲村,能够体验古老的民俗,感受自然的狂欢。口口相传的畲族民歌,几近失传的貔貅舞,毛竹古老的运输方法,以及畲族人特有的吃、穿、住、游等传统习俗,让畲村风情游妙趣横生。郎村2009年获得浙江省文化厅颁发的浙江省文化示范村;2010年获得十佳村庄;2009年获得中国美丽乡村精品村称号;2011年获得浙江省旅游局颁发的浙江省特色旅游村;1998年中华人民共和国国家民族事务委员会、浙江省人民政府颁发的民族团结进步模范村;2014年国家民委颁发的中国少数民族特色村寨。8 鹤鹿溪村鹤鹿溪村位于安吉县中部,递铺街道和孝丰镇之间,安孝两县合并前属孝丰县。西苕溪环绕西、北两面,五峰山屏障东南,中间是一片4000余亩的平地。根据现存文物推算,村落形成于唐朝中期,繁荣于清代和民国。此处环境秀美,人杰地灵,名人辈出,历史文化遗产十分丰富。鹤鹿溪村的历史建筑和文化保护单位众多,比较出名的有诸家大院(又叫胡宗南故居)、诸氏旧居、冯氏民居、五峰兴国教寺(即五峰禅寺)等等。-诸家大院-诸家大院分为前进和后进,前进共五间二厢一天井,建于清朝末年,后进为三间二过并四厢二天井,建于民国初年,总占地面积1323.6m²,总建筑面积2583.2m²。该建筑融皖徽派、浙派、苏派建筑艺术于一体,极具安吉山区建筑特色。2011年列为省级文物保护单位。国民党高级将领胡宗南几度居住于此(原胡宗南故居位于诸乐三故居东边荷花塘,毁于火灾),故又叫胡宗南故居。-诸氏旧居-诸氏旧居即诸乐三故居,建于民国初年,为诸乐三祖父诸献庄所建。该建筑主体五间前后二厢一天井二层楼硬山顶。通面阔19.10米,通进深19.20米,占地面积525.00m²。该建筑因现代书画篆刻艺术家诸乐三及其兄诸闻韵、其弟诸文艺出生居住于此而闻名,1997年被列为县级文物保护单位。9 古城村古城因古代建城而命名,以厚重历史而著称。它是早期越文化中心、秦汉鄣郡治所、汉六朝故鄣县治、宋王朝抗金战场、清末移民汇集地。华丽的历史篇章,浓缩了安吉最辉煌的时光。目前,境内有全国重点文物保护单位1处,省级文物保护单位1处,县级文物保护单位1处,文物保护点多处,文物遗存单位数量近千处。龙山越国贵族墓群,位于古城遗址南侧, 龙山山脉的山脊线、山坡地和农田区,分布面积9平方公里,墓葬800多座。其中,八亩墩和炮台山高大如山、隍壕围护,显示出“王陵”等级。该墓群是一处居住于古城内的越国贵族墓地。▲盛家老宅,晚清古民居目前,盛家老宅已经开办成一家文化学府,也是全县唯一一家利用古传承和弘扬中华传统文化的教育机构。除了对盛家老宅进行修复之外,古城村还专门组织成立了一支老党员巡逻队,对境内其它文物进行轮班巡逻。10 二都村基本概况:二都村地处下渚湖街道,村域面积为3.5平方公里,下辖15个自然村。村落的南面就是下渚湖风景名胜区,民居点缀在湿地里,分布在各墩岛上。从村落的总体布局看“一山(防风山)、一带(琳琅水街带)、一区(下渚湖风景区)”、“山体—房屋—水街—下渚湖”四者之间的巧妙结合,村落顺二都老河和道路走向展开,形成优美的村落风貌。辖区在古代为防风氏国境,明清时为武康县崇仁乡二都,今并入下渚湖街道。11 下杨村下杨村地处下渚湖街道。东邻东苕溪,南与康介山接壤,西面是杭州仁和,北面紧邻八字桥村。下杨村距杭州20公里,地理位置优越,水路交通便捷。下杨村落的发展充分依靠和利用了山体与禺溪,将人与自然和谐完美的结合在一起,反映了古人天人合一的理念,体现了古人尊重自然的人文精神。村落空间肌理以“溪-路-民居-山”的形式排布,村落保持着建筑前溪后山的空间格局,自然环境优美,景色宜人。12 庾村德清县莫干山镇燎原村原名庾村,当地为纪念南北朝大文学家庾肩吾、庾信父子而得村名,一直延称至今。在民国时期燎原村一度繁华,国内叱咤风云人士及外国传教士从上海、杭州纷纭踏至,到莫干山建“万国”别墅区,燎原村是必经之地,现仍存有莫干区公所旧址、王家花厅老屋、私立莫干小学、蚕种场、文治藏书楼等一批中欧式建筑旧址,道路两侧依旧矗立着民国初年种植的法国梧桐,还有时任民国代总理、首任外交部长黄郛故居、黄郛墓、白云池水库遗址等,让这富有古韵的村庄增添了更多人文色彩,仿佛在诉说“当年上海有多繁华这里就有多繁华”的往事。如今的燎原村重塑中西风格、重燃民国风情,打造精致、特色、品质的慢生活模式,成为莫干山的门户,成为“望得见山、看得见水、记得住乡愁”的风情小镇。老式照相馆、布鞋店、小资的咖啡馆、特色茶餐厅,在梧桐树的映衬下又增添几许民国的情调。在梧桐树的映衬下又增添几许民国的情调。13 港廊古村落港胡村和新兴港村,一河两岸,统称为港廊古村落。小河南岸是港胡行政村,小河北岸是新兴港行政村可能是两岸的建筑都有廊檐缘故吧,这一河之隔的两个村落称为:港廊或者新兴港廊。不是新兴港行政村也不是港胡行政村,它是两岸古村落的一个统称港廊最早在南宋时已有人居住,元末明初,由于江浙沿海一带倭寇横行,为避侵扰许多渔民背井离乡,逆水而上迁徙于此定居繁衍生息,形成今日之大村落。当地老百姓眼里的港廊,是从东村头的 ‘夏家桥 ’开始中间有 ‘沈四桥’ ‘毓秀桥’ 到最西边的木桥,总长度大约1800一2000米。相比于南浔古镇,新市古镇等文化名镇,港廊有那种特别清静安逸的感觉。因河成市、依水成街的江南古村,至今保存着大量古代民居建筑,粉墙黛瓦,小桥流水,充满了诗情画意,有着江南水乡唯美的景色。14 荻港村荻港村是杭嘉湖平原一个具有千年历史的水乡古村落,历史上因河港两岸芦苇丛生而得名,自古有“苕溪渔隐”之称。曾有言:“上有天堂,下有苏杭,中间有荻港”,这个看似被冷落的古村庄,入村的道路并不宽敞,窄窄的青石板路在低矮的青堂瓦舍间穿过:小桥、流水、人家,一切都如古村应有的样子;院落门楣的对联:民和、家兴、业旺,彰显着平淡的年岁。走得深了,便碰到几处简单开阔的园子,这里没有周边古镇的繁华喧嚣,多了质朴的依依乡情。村中的居民看上去平和知足,待人和蔼可亲。相比南浔,荻港村里不卖门票,没有指路牌,没有导游,也没有游人,完全是个世外桃源,村民活得有滋有味,悠哉悠哉。宛如便是儿时嬉戏的小巷,从残照烟柳的演教禅寺到御赐“玉清赞化”南苕胜境,从沿河逶迤走廊到八角放生池,无不传续着荻港古风遗韵。荻港故人旧事在老舍之子舒乙先生发表的作品《最好的江南小镇——荻港村》中,对这个清幽、古朴、纯粹的古村赞叹不已。这里四面环水,河港纵横,五十多座古老的小石桥静卧在绿水碧波之上。至今,古村依旧保留着青堂瓦舍,回廊曲巷的传统风格,展现着江南水乡的文化魅力。历史上荻港村也是名人辈出,仅进士、状元就有50多名。在村内,绿桑成荫、鱼塘连片、水路如织、廊屋逶迤,因而构成了水乡古镇的独特景观。在大型纪录片《记住乡愁》中就讲述了荻港村的故事——齐心向善。600多年间,不同姓氏的子孙能够在这片土地上繁衍生息、和睦共处,和“齐心向善”的古风积淀传承脱不了干系。15 上泗安村从安徽广德,经朱湾岭,自西向东横贯长兴县境,流入太湖,一条泗安塘的流向,造就了古时浙江到安徽的一条重要商贸古道。就在这条古道上,上泗安村绕水而建,繁华一时。上泗安村位于长兴县泗安镇西部,西毗仙山湖,南连仙山村,村庄呈带状,分布上泗安街两侧,历史文化悠久,古时曾有“十里荷花古板道”之称。从唐代开始,这里就是一个商人云集、店铺林立的繁华地方。时光荏苒千百年,这样一个由盛唐的繁华商埠走来的古村落,如今会是一番什么模样呢?气派的石牌坊下,一条老石板路蜿蜒迂回。路两侧,错落着别致的徽派老屋,一汪活水绕村而徊,零星游客破水踏筏前来,清冽的山水之间萦绕着清脆笑语……这便是如今的上泗安村。旧时繁华的水运商贸虽然在这里渐渐消失,但却为村里留下了“传家宝”。上泗安村如今已对原有的古石桥、古石板路、古码头遗迹进行了修复和完善,同时新建了古码头陈列馆、广安亭、牌坊、文化礼堂等徽派建筑。从盛唐旧时的商埠,到如今美丽乡村的样板,时代在变,不变的是古村、老宅、好水……古村记独立整理自网络,转载请注明来源古村记

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长鹿旅游休博园(广州出发)

长鹿旅游休博园(广州出发)

周末合家欢,一起畅游5A·顺德·长鹿旅游休博园亲子欢乐时光&观赏萌萌动物快跟随我的脚步来看看吧!海陆空动物表演+童话动物剧场表演【精彩行程】第一天:广州出发—顺德长鹿·欢乐农庄—顺德下午茶—紫泥堂·自由摄影—返程广州 早上于指定时间集中出发,乘车前往5A级旅游景区:【长鹿旅游休博园】今次我们预订的是含景区观光大门票+海陆空动物表演门票+童话动物剧场表演门票。长鹿旅游休博园是一个以岭南历史文化、顺德水乡风情、农家生活情趣、大型机动游乐、童话动物王国、炫酷舞台表演为特色,集吃、住、玩、赏、娱、购于一体的综合度假区。其中【童话动物王国】突破了世界传统动物园模式,以独特的园林造型向您展示出动物神秘而又有趣的一面,尽显“雄、幽、野、秀”的特色。每一处场景都是一个美丽的童话故事,独具匠心的动物城堡,各种各样的动物夹道欢迎。百鸟堂、狮虎山、长颈鹿国王之家、海洋馆、非洲大草原等让您近距离接触人类的好朋友。而在独创的[童话动物剧场]、大型海陆空动物表演馆内,动物们都变身众星捧月的演艺小明星,展现动物的灵活与智慧,堪称动物奇观。【童话动物剧场】独创了大量的"农家乐"节目,如农家五绝(小猪跳水、赛猪、赛鸭、斗鸡、宠物狗表演), 并增添了小猫才艺展示。同时,农庄在可容纳1500人的大型海陆空动物馆中,为您打造出不可思议的奇观。玩转嗨到爆的机动游戏童趣翻天的家庭乐游戏午餐自由品尝于长鹿农庄内特色小吃。品尝地道美食【顺德伦教糕】,品尝顺德知名糕点。随后乘车前往【紫泥堂创意园】位于番禺沙湾紫坭村,沙湾水道环绕全岛,占地面积约26万平方米,拥有创新科技、传统手工艺、文化创意、艺术教育、生活休闲等业态。紫泥堂坚守“协调、共享、再生”的发展理念,改造过程中不会破坏整个园区的生态环境和历史建筑,同时也会合理再利用改造过程中拆除的建筑材料,重新设计创造出带着独有工业艺术气息的艺术装置放置在园区每个角落。在进入紫泥堂时,要走一小段路,路的一侧能看到墙上画满丰富多彩的涂鸦,给这里增添了一抹彩色。通过发展改造后的紫泥堂,仍保留着部分遗留下来的旧建筑,散发着它专属的味道。要说最具代表性的,莫过于这个随处可见的大烟囱。早被雨水冲刷无数遍的它,仍然屹立不倒,陪伴着大家。结束愉快之旅,返程温馨的家!

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去西沙群岛旅游怎么去(从三亚到西沙的船票多少钱)

去西沙群岛旅游怎么去(从三亚到西沙的船票多少钱)

西沙群岛是中国最南端的一处秘境,很多人都想要去一睹风采。目前去西沙群岛旅游,只能从三亚凤凰国际码头乘坐游轮跟团前往。下面专门为大家谈一下三亚到西沙群岛旅游费用标准,供大家出行参考。西沙群岛迷人风光三亚到西沙群岛的旅游线路首先,我们来了解一下三亚到西沙群岛旅游的线路有哪些?无论是团体还是个人,去往西沙群岛游玩,只能参加西沙群岛游轮旅游指定线路。目前,官方确定的西沙群岛邮轮旅游线路只有2条:长乐公主号游轮线路和海南之梦号游轮线路,这两条航线行程是相同的,都是4天3晚,出发地点也都是三亚凤凰国际港口。三亚到西沙群岛长乐公主号游轮长乐公主号-三亚到西沙群岛游轮旅游费用标准:2017年长乐公主号游轮作为最先为西沙准备的邮轮,载着第一批游客来到这处秘境。虽然游轮吨位较小,但是内部生活设施完好。游轮一共提供了7个舱位可供游客自由选择。①豪华海景套房A/B:房间面积30㎡,一室一厅一厅,可住2人,费用标准分别是33000/套和29800/套;长乐公主号游轮豪华海景套房②海景双人间:房间是面积12.8㎡,一室一卫,费用标准14800/人;长乐公主号游轮海景双人间③海景四人间:房间是面积10㎡,费用标准上铺8600/人,下铺8800/人;长乐公主号游轮海景四人间④内舱四人间:房间是面积10㎡,费用标准上铺7200/人,下铺7400/人;⑤内舱六人间:房间是面积10㎡,费用标准上铺5600/人,下铺5800/人;长乐公主号内舱六人间⑥六人间沙发铺:房间是面积10㎡,有独立卫生间,费用标准上铺4300/人;南海之梦号-三亚到西沙群岛游轮旅游费用标准:为了满足越来越多游客踏入深蓝,圆梦西沙的需求,官方在原有长乐公主号游轮航线基础上,于2012年开辟了南海之梦号游轮航线,南海之梦号游轮共分10层,最大载客量是长乐公主号的一倍。南海之梦号游轮同样提供了7种舱型可供游客自主选择,单人票价4480起,以下房型价格标准会有浮动,只供大家参考。三亚到西沙群岛南海之梦号游轮①豪华海景套房:面积25.7㎡,一室一厅一卫,可住2人,费用标准28800/套;南海之梦号游轮豪华海景套房②豪华海景大床房:面积13.3㎡,一室一卫,可住2人,费用标准19800/人;③豪华海景双人房:面积10㎡,一室一卫,费用标准13800/人南海之梦号游轮海景双人间④高级海景四人房:房间的面积10㎡,费用标准上铺8680/人,下铺8800/人长乐公主号游轮豪华海景四人间⑤海景六人间房:面积10㎡,费用标准上铺5750/人,下铺5950/人;⑥内舱六人房:面积10㎡,费用标准上铺5480/人,下铺5650/人;南海之梦号游轮内舱六人间⑦特价舱:面积10㎡,费用标准4450/人;三亚到西沙群岛旅游费用就介绍到此,不同航线不同房型的价格会随着季节略有浮动,仅供参考。

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大理旅游攻略必去景点(攻略)

大理旅游攻略必去景点(攻略)

最近这段时间热门影视剧《云南虫谷》掀起的话题“虫谷取景地到底在哪里?”也有了答案。剧中出现的场景有云南遮天蔽日的原始雨林、与世隔绝的溶洞、原生态的少数民族古寨,更有神秘的传说和独一无二的文化。云南真的是一个神秘的宝库,在云南取景的影视作品不计其数,但从来没有出现重复的取景地,这真是让人惊叹!时隔多月,云南跨省游恢复,沉寂了许久的云南美景稍微变了一点样,秋天的云南到处是风景!送上一份“文艺片最爱的取景地”大理游览攻略,去感受一下大理的风月无边和岁月静好!大理的“秋”韵已入仲秋,大理自然景色反映出来的秋味不是那么浓厚,但也有了一点点。再过一段时间,进入季秋,大理蓝天白云下苍山洱海间的风景就像宫崎骏的漫画一样,有了抚慰人心的魔力。人人都说秋天是萧条落寞的,秋天是伤感的,但在大理秋天依然是欢乐的,热闹的。一片金黄的稻田,一条乡间小路,一汪湖水,一座古塔,一条索道,一山的景色都能让人欢喜和兴奋。不知道为何兴奋,不为何欢喜,但是来到这就感觉很安心,很放松,有归属感,我想这要归结于这里的景色和认真生活的人,是他们共同造就了这里。如果你了解真实的大理,你会发现它更加丰富、立体、鲜活,任意一个角度观察所得到的大理都熠熠生辉。在众多角度中,平凡的生活最能反映一个城市的人们对生活的认知和热爱,收下这份攻略,去大理游玩一番。Day1.苍山洗马潭慢游不论何时来到大理,大理的山都值得一游,因为细细探究大理苍山的形成,你会发现它是一门玄学,而它对大理自然风景的促成至少拥有百分之八十的功劳。大理的山是造就大理“云卷云舒,奇云变幻”的先决条件,望夫云、玉带云都是在苍山山巅特定位置出现。看到这些奇云,你不会萌生去苍山一探究竟,了解玄机的想法?我相信很多人都会产生这样的想法,然后选择苍山上的三条索道去看一看,山里究竟藏着什么玄机,但是最终得不到答案,反而会被苍山迷住。别问为什么,问就告诉你,我就是大部分人中的一个!大理的山,雄阔与秀丽共存。从远处观看苍山,你会发现此地的山少了一丝尖锐感,多了一丝庄严和柔和,苍山的山脊线非常的圆润,俗称有钝感,但因为它山体南北连绵不绝,所以它又有磅礴之气。大理苍山上的三条索道,最好玩、最有代表性的就是距离大理古城最近的苍山洗马潭大索道。这一条索道体现了苍山的奇、险、高的特点,同时沿途的景点也体现了苍山水的清、凉、秀,一条索道涵盖最全景色。索道名:苍山洗马潭大索道乘坐地点:天龙八部影视城旁索道沿线景点:洗马潭、七龙女池、天龙八部影视城苍山洗马潭最好的方式就是慢游,乘坐索道一路翻山越岭到达山巅,期间已经见识过苍山的险峻与幽深。索道到达山顶后,我们转换心情,以轻松舒缓的心情游览,因为这里的山色、水韵、空气实在是太出色,少待一分钟都会觉得亏了。洗马潭景区内有设有游览栈道,顺着游览栈道就能到达最高处俯瞰整个洗马潭景区,看洗马潭层林尽染,千峰叠翠,山间的湖泊闪着银光。然后慢慢地游走在洗马潭的各个角落,看挺拔生长的孤树,看开遍每个角落的野花,看从石头缝中溜走的溪水......Day2.早坐洱海游船,尽览山水秋色秋日的洱海依然风平浪静,泛游洱海上是最好的游览方式。乘坐地点:大理港码头游船游览时间:1个小时洱海,大理与苍山齐名的另一个传奇。洱海,南北狭长,东西不宽,但形似耳朵的独特性注定它在大理众多知名景点中拥有一席之地。乘坐游船主要是体验一下在高原乘坐游船的别样感觉,换一种方式游历大理的山水。游船的航行路线是从南向北,所以在游船上就可以看到两岸的风光。苍山一侧是建筑最多的地方,建筑范围一直从苍山山脚延伸到洱海边,房子密密麻麻。游船航行至大理古城范围内就会出现大量的白族民居,远远看不清建筑外形,但能从色彩中看出它是大理白族民居建筑。在苍山的对面一侧基本都是山峦,但依然有建筑,只是数量较少,相对另一侧没有那么密集。乘坐游船是游览洱海的重点,那么次重点就是日暮洱海边闲逛!日暮时分,不久前波光凌凌的洱海海面失去了光亮,变得黯淡无光,此时洱海边亮起明亮的灯光,灯光的余光在洱海边的水面上乱晃,散步的人群慢悠悠的踱步在小路上......不久之后,月从山尖冒头,照亮了漆黑的夜空,洒下一片清辉,月光洒落洱海上,映出月影。此时,岸边月影婆娑,灯火昏黄,气氛温馨静谧,洱海上朦胧梦幻,夜游洱海的魅力瞬间被放大!Day3.三塔影映大理味崇圣寺三塔是每一个到大理一游的人都必须去的地方,因为这里是大理千年文化的中心,藏着大理的文化密码。游览崇圣寺三塔从正门沿着中轴线游览才能感受到它的“王者之气”。这里的一座殿阁,一座塔、一座雕像、一片砖上雕刻的花都可以和大理的历史文化相联系,这是就是一座文化与大理渊源深厚的文化宝库。前往崇圣寺三塔文化旅游区游览,如果想要更加深入了解,需要导游讲解,因为需要结合历史文化,才能了解到它的精髓。崇圣寺三塔文化旅游区融入汉唐气象,元宋元素,这里就是一把打开大理历史的钥匙。崇圣寺三塔文化旅游区分为三塔片区和崇圣寺片区,三塔片区建筑分布松散,崇圣寺片区建筑分布紧密,四周山环水绕,整合在一起就是“园林式旅游区”。我们见惯了白日的崇圣寺,此次之行一定要去见一见夜晚的崇圣寺三塔,那是另一种风景。热闹属于大理的夜晚,属于古城拥挤的小巷和文艺的小酒馆,夜晚同样也属于崇圣寺三塔文化旅游区。夜晚的崇圣寺三塔闭园,游客散去,重回宁静,此时的崇圣寺三塔别有一番意境。崇圣寺三塔文化旅游区与周围的民居仅一墙之隔,但给人的感觉截然不同,墙里寂静,墙外热闹。崇圣寺三塔仿佛是一位处于闹市之中的隐士,静静地听着墙外的俗事,却不为所动,独自怡然自得。夜晚,远远看去,看不清三塔的全貌,只能隐隐地看出有些与建筑和黑夜融为一体的三塔轮廓,此时神秘感、圣神感更加明显。请收下这份三天两晚的秋游大理攻略,去感受一下大理的“秋韵”!文字&排版:阅云南一静图片:部分图片由大理旅游集团提供,如有侵权,请联系删除。备注:转载文章,请注明出处。

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